【五逆懺相】


子題:開悔五逆

戒本疏‧四波羅夷法:「言可悔不者,如大乘中,開悔五逆。『若爾,何故經中,令王重罪微薄耶?』答:『罪無定也。即如彼經,有愧非有,無慚非無。或可不定,故轉輕耳。餘之三夷兩蘭,皆可滅除。學悔說故。十誦,九清淨人,破僧偷蘭罪從僧懺,文自驗矣。』」

行宗記釋云:「初示懺業,上二句判定可懺。大乘,即佛名、方等,通懺三世十惡五逆。又鴦掘摩羅作五逆,因值佛得滅等。若下,引難,經即涅槃。上據大乘立義,故還引大乘為難。闍王殺父,阿鼻一劫,佛令懺已,於黑繩地獄,七日受盡,既但轉重令微,則顯逆非可懺。答中二意,初引彼經。有無不定,約心明業,雖悔復受,理無所疑。或下,示次意。既轉令輕,明開成悔。餘下,次明懺制,初判定。學悔下,引證,初證懺夷。律令學悔,開懺不疑。十下,次證悔蘭。邪正各五,方成破僧;真佛位別,不入僧數,故云九人。邪徒破僧,皆犯蘭罪;今既邪正通名清淨,故知開悔。從僧懺者,上品罪故。」(戒疏記卷七‧二○‧二○)