【三衣須隨身】


亦名:袈裟隨身

子題:比丘三衣缽須常隨身、翮

行事鈔‧二衣總別篇:「十誦,所行之處,與衣缽俱,無所顧戀,猶如飛鳥。若不持三衣入聚落俗人處,犯罪。僧祇亦云,比丘三衣缽須常隨身,違者出界結罪,除病,當敬三衣如塔想。五分,三衣謹護,如身薄皮,常須隨身,如鳥毛羽,飛走相隨。四分,行則知時,非時不行;所行之處,與衣缽俱,猶如飛鳥,羽翮相隨。諸部並制隨身,今時但護離宿,不應教矣。」  資持記釋云:「初引諸文。多舉鳥羽以喻常隨。四分行知時等者,謂出處合宜也。,胡革反,鳥翼也。諸下,結勸。今時希有護宿,何況常隨?多有畢生身無法服。是則末世護宿,猶為勝矣。但內無淨信,慢法輕衣。真出家兒,願遵聖訓。問:『必不隨身,為有何過?』答:『如上十、祇,並云犯罪,應得吉羅。』」(事鈔記卷三○‧三八‧四)

隨機羯磨‧衣藥受淨篇:「比丘所行之處,衣缽恆隨,猶如飛鳥。(隨機羯磨卷下‧二‧二)

羯磨疏‧衣藥受淨篇:「所以衣缽常隨身者,由出家人虛懷為本,無有住著,有益便停,故制隨身。若任留者,更增餘習,於彼道分,曾無思擇。故有由也。」(業疏記卷一八‧二○‧一八)