【三衣互著】


子題:不著袈裟食者得罪

行事鈔‧二衣總別篇:「五百問云,無中衣時,得著大衣上講禮拜。小衣不近身淨潔者,無七條者,五條亦得入眾食禮拜等。準此行路見塔,著下衣者不得作禮。不著三衣受食,犯墮。借人三衣著,不得出界經宿,界內不限日數。十誦亦云,著袈裟食者得罪,不云三衣。」  資持記釋云:「五百問三段,初明互著。無中衣者謂闕七條;大衣本非入眾,闕故開之;小衣即五條淨者,亦開入眾。準此若闕大衣,下二應開入聚;若闕下衣,大衣不許作務,七條應得。註中,以道行中多著下衣,或有見塔而設禮者,論中無衣暫開,故知常途不許。今時入塔禮誦,多不易衣,熏觸靈儀,更增慢業,識者誡之。次明受食,制須法衣。三明借衣,制須在界。下引十誦,決上論文,似制三衣重著受食,或局受持。袈裟語通,隨著一事,或復餘長,皆無有過。言得罪者,準犯吉羅。準此判犯不用前論。」(事鈔記卷三○‧四三‧四)