鵲巢和尚
[佛學大辭典（丁福保）]（人名）鳥巢禪師之別稱。
（741～824）即唐代牛頭宗之道林禪師。杭州富陽人，俗姓潘（一說翁）。師嘗見秦望山有長松盤曲如蓋，遂棲止其上，故時人稱為鳥窠禪師；其側有鵲構巢，故有「鵲巢和尚」之稱。（參閱「鳥窠道林」4844） p6731
[佛學大辭典（丁福保）]
鳥窠禪師
（人名）名道林，唐杭州人，九歲出家，二十一歲於荊州果願寺受戒。至京師謁徑山道欽禪師而契悟心要。後南歸，見秦望山有長松，枝葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上。故時人謂之鳥窠禪師。有鵲巢於側，人又曰鵲巢和尚。元和年中，白居易出知杭州。聞師之道，見師棲止巢上，乃問曰：師住處甚險？師曰：太守危險尤甚。曰：弟子位鎮山河，何險之有？師曰：薪火相交，識性不停，得非險耶。曰：佛法大意如何？師曰：諸惡莫作，眾善奉行。曰：三歲孩兒也解恁麼道。師曰：三歲童兒雖道得，八十老翁行不得。居易頷歎，數從問道，穆宗長慶四年二月十日跏趺而化，勅謚圓修禪師。見傳燈錄四，稽古略三。
（741～824）唐代牛頭宗僧。杭州富陽人，俗姓潘（一說翁），幼名香光。據景德傳燈錄卷四道林傳載，師九歲出家，二十一歲至荊州（湖北）果願寺受具足戒。後於長安西明寺隨從復禮法師，研習華嚴經、大乘起信論。復禮示以真妄頌，俾修禪那。代宗詔道欽禪師入京，道林參謁之，契悟心要。及南歸，見秦望山有長松盤曲如蓋，遂棲止其上，故時人稱為鳥窠禪師；其側有鵲構巢，故亦稱鵲巢和尚。白居易出任杭州刺史，與師相交，嘗問（卍續一三八‧二四下）：「如何是佛法大意？」師答：「諸惡莫作，眾善奉行。」居易言：「三歲孩兒也解恁麽道。」師謂：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」居易歎服，乃築造竹閣，令居之，屢就問道。此竹閣即後來之廣化寺。長慶四年二月十日示寂，世壽八十四，法臘六十三，諡號「圓修禪師」。又宋高僧傳卷十一所載略異。〔五燈會元卷二、聯燈會要卷二、佛祖歷代通載卷十六、禪宗正脈卷二、佛祖綱目卷三十一〕 p4844
(一)（314～366）東晉僧。陳留（河南開封）人，俗姓關。又稱支道林、支道人、支遁。（參閱「支遁」1419）
(二)（？～624）隋唐時代僧。郃陽（陝西）人，俗姓李。曾住同州大興國寺。三十五歲始學佛法，於終南山結茅修禪，澗飲草食，奮進不已。隋文帝數度徵召而不出，避於梁山之南，精勤行道，持戒嚴謹。唐武德七年示寂，世壽不詳。〔續高僧傳卷十九〕
(三)（741～824）唐代牛頭宗僧。杭州富陽人，俗姓潘。又稱鳥窠道林、鵲巢和尚。諡號「圓修禪師」。（參閱「鳥窠道林」4844） p5634
唐代牛頭宗僧，俗稱鳥窠禪師。杭州富陽人，一說福州福清人。俗姓潘（或說翁）。誕時異香光明滿室，因名香光。九歲出家，二十一歲於荊州果願寺受具足戒。後赴長安，師事西明寺復禮，學《華嚴經》、《大乘起信論》等書。大曆三年（768），徑山道欽奉敕入京，師往謁之，契悟心要。
其後南歸，入錢塘孤山永福寺。寺有辟支佛塔，時道俗共為法會。師振錫而入，靈隱寺韜光乃問曰︰「此之法會何以作聲﹖」師曰︰「無聲誰知是會。」後入秦望山，見長松枝葉繁茂盤屈如蓋，遂棲止其上，故時人謂之鳥窠禪師；其側有鵲築巢，故人亦稱鵲巢和尚。
元和年間（806～820），白居易出任杭州太守，聞師棲止巢上，乃前視而問曰︰「師住處甚險﹖」師曰︰「太守危險尤甚。」白曰︰「弟子位鎮山河，何險之有﹖」師曰︰「薪火相交，識性不停，得非險乎﹖」白又問︰「佛法大意如何﹖」師答︰「諸惡莫作，眾善奉行。」白言︰「三歲孩兒也解恁麼道。」師曰︰「三歲孩兒雖道得，八十翁翁行不得。」白氏歎服，數從問道。長慶四年示寂，世壽八十四。敕諡「圓修禪師」。
〔參考資料〕 《景德傳燈錄》卷四；《隆興佛教編年通論》卷二十三。
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