隨緣
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）外界之事物來，與自體以感觸，謂之緣。應其緣而自體動作，謂之隨緣。如水應風之緣而起波。真如之於諸法，佛陀之於教化，皆然。最勝王經五曰：「隨緣所在覺群迷。」又隨其機緣。不加勉強也。齊書陸法和傳曰：文宣賜法和奴婢二百人，法和盡免之，曰：各隨緣去。
[佛光大辭典]
謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。華嚴經盧舍那品（大九‧四一六中）：「聞三世諸佛，具足尊名號，隨緣起佛剎，音聲不可盡。」此外，亦指真如之理體雖寂然不動，然具有依外緣而變化顯現萬象之作用。〔華嚴五教章卷四〕 p6355
[中華佛教百科全書]
隨緣
指隨順因緣，或順應機根之緣。舊譯《華嚴經》卷四云（大正9‧416b）︰「聞三世諸佛，具足諸名號，隨緣起佛剎，音聲不可盡。」《金光明最勝王經》卷五云（大正16‧422c）︰「圓光一尋照無邊，赫奕猶如百千日，悉能遍至諸佛剎，隨緣所在覺群迷。」又，隨順機緣，不加勉強，亦謂隨緣。如《隋書》〈陸法和傳〉載，文宣賜法和奴婢二百人，法和盡免之，曰︰「隨緣去。」
在佛典中，與「隨緣」有關的詞彙頗多，例如︰
(1)「隨緣不變」︰隨緣而有生滅變化是為「隨緣」，永遠不變而存續謂之「不變」。亦即真如之本質雖未有變化，然隨順因緣則可出現萬有。
(2)隨緣行︰指隨順因緣之行。即悟無我之理，處任何境界，心亦不動。此乃達摩之四行觀之一。
(3)隨緣化物︰此中之「物」，指的是眾生。謂佛菩薩在化導眾生時，係依其環境及機根之緣，以最適合其狀況之方法度化之。
(4)隨緣假︰四假之一。謂順應因緣而說之法是「假」法。例如隨順三乘人之素質與能力而說之三乘教法，即是假法。
(5)隨緣雜善︰指造像、造塔等雜多善行。
(6)隨緣轉變︰即隨順因緣而變化。
[佛學常見詞彙（陳義孝）]
隨著各種的因緣。
[國語辭典（教育部）]
ㄙㄨㄟˊ ㄩㄢˊ
隨著外界的條件而行事。唐．錢起〈送僧歸日本〉詩：「上國隨緣住，來途若夢行。」《西遊記．第十回》：「算起來，還不如我們水秀山清，逍遙自在，甘淡薄隨緣而過。」
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