說欲不障道違僧諫戒制意

亦名：惡見違諫戒制意

戒本疏‧九十單提法：「（波逸提）說欲非障道違僧諫戒六十八。制意有三：（一、制戒意）初解律不許者。欲之為患，正是生死之本，障道中源。既能口說，身必為之。沈溺欲海，永無出道；障礙之深，故制。（二、須諫意）（一﹑倚俗戒釋）二解諫意。由為俗說，自妻非障，邪行是防；倚傍此教，便謂出家行欲不障。言說相似，是非難分；須僧設諫，開曉其意。便體如來設教之意；冀彼改迷，棄惡就善；使邪正兩分，是非皎異；故立諫法。（二﹑傍聖果釋）又解云，欲是非法，濫義安寄？然聖辨障道，結有強弱，上品障見道，下品障思惟；是以道成初果，猶有欲事。執此教跡，說言不障；言同意異，故須標列。聖言非障者，以治道品殊，敵對而遣；當分障除，異則非此所斷故。有非我障，非謂不障於彼；若生深解，此惑思盡。而今偏執，通言欲性非障；邪正殊途，理在於此。須僧設諫，開示是非。（三、結罪意）三釋結罪意。僧既設諫，法相顯然；固執守迷，不肯從勸，現違僧命，宜結墮罪。」（戒疏記卷一五‧四六‧一二）

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