若眾不多聞者
[阿含辭典（莊春江）]此處指「如果僧伽無大名聲」。
多聞佛法而受持之謂。《中阿含》卷三十六〈瞿默目犍連經〉云（大正1‧654c）︰「我等若見比丘極多聞者，則共愛敬尊重供養宗奉，禮事於彼比丘。」同書卷四十五〈心經〉云（大正1‧709b）︰
「世尊，云何多聞比丘﹖云何施設多聞比丘﹖比丘，所問為如是耶﹖比丘答曰︰如是，世尊。世尊告曰︰比丘，我所說甚多，謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。比丘，若有族姓子，我所說四句偈，知義知法，趣法向法，趣順梵行，比丘，說多聞比丘無復過是比丘。如是多聞比丘，如來如是施設多聞比丘。」
同書卷五十一〈跋陀和利經〉云（大正1‧749a）︰「若眾不多聞者，眾便不生憙好法。若眾多聞者，眾便生憙好法。」此謂廣聞佛所說的十二部經等，知其義，知其法，則名為多聞。
又，《增一阿含經》卷三〈弟子品〉以阿難為多聞第一，其文云（大正2‧558a）︰「我聲聞中第一比丘，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪任奉上，所謂阿難比丘是。」《大佛頂首楞嚴經》卷一亦云（大正19‧106c）︰「阿難見佛頂禮悲泣，恨無始來，一向多聞，未全道力。」《大智度論》卷三云（大正25‧83a）︰「大德阿難本願如是︰我於多聞眾中最第一。」《大般涅槃經》卷四十云（大正12‧601c）︰
「阿難比丘具足八法，能具足持十二部經。何等為八﹖一者信根堅固，二者其心質直，三者身無病苦，四者常勤精進，五者具足念心，六者心無憍慢，七者成就定慧，八者具足從聞生智。文殊師利、毗婆尸佛侍者弟子名阿叔迦，亦復具足如是八法。（中略）我今阿難亦復如是具足八法，是故我稱阿難比丘為多聞藏。」
以上所述皆謂阿難在佛弟子中，為多聞第一。此外，《異部宗輪論述記》解釋佛弟子四眾中多聞眾的名稱云（卍續83‧434上）︰「若凡、若聖，廣誦眾經，善持佛語諸經師等名多聞眾，尊者慶喜之學徒也。」即謂慶喜（阿難）之徒，名為多聞眾。又，《大方等大集經》卷五十五，以佛滅第三個五百年，為讀誦多聞堅固之時，《毗尼母經》卷三以第四個百年，為多聞堅固之時。
〔參考資料〕 《中阿含》卷一〈水喻經〉、卷七〈象跡喻經〉、卷十六〈蜱肆經〉、卷五十六〈五下分結經〉；《維摩經》卷上；《圓覺經》；《圓覺經大疏》卷下之二。
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