白足和尚
[佛學大辭典（丁福保）]（雜語）見白足項。
（雜語）沙門曇始，關中人，以鳩摩羅什為師，多異迹，足白於面，雖跣涉泥水，未嘗沾濕，時稱為白足和尚。見高僧傳及雞跖集。後因謂僧為白足。劉禹錫詩曰：「都人禮白足。」李商隱詩曰：「白足禪僧思敗道。」
（雜語）即白足和尚。法苑珠林謂之白足阿練。見白足條。
劉宋時代之神異僧。關中人，俗姓張。以鳩摩羅什為師。晉孝武太元（376～396）末年，齎經律數十部往遼東宣化，為高句麗聞道之始。多異迹，或謂五十餘年未嘗寢臥。又以足白於面，雖跣涉泥水，未嘗沾濕，色愈鮮白，時人稱為白足禪師、白足和尚或白腳師；廣弘明集卷二、破邪論卷上等，記載師之事蹟時，皆稱白足阿練、白足阿練若。後人因而謂僧為白足。北魏太武帝滅法，坑殺淨侶，師往諫，太武親斬之，不死，帝懼而謝罪（446）。後不知所終。又佛祖統紀卷三十八所載師之法號為「曇始」，然廣弘明集則載「惠始」，破邪論載「慧始」。〔梁高僧傳卷十、歷代三寶紀卷九、佛祖歷代通載卷八、雞跖集〕 p2085
東晉末劉宋時代僧。生卒年不詳。關中（陝西）人。號白足和尚。出家後，常顯神通。晉孝武帝太元（376～396）末年，攜帶經、律數十部，至高句麗（遼東半島）弘揚教法，此為高句麗聞道之始。義熙（405～418）初年，還歸關中。東晉末年，值匈奴肆虐，屠戮沙門，以刀斬師，然未能傷。繼由長安移住於平城。後逢北魏太武帝廢佛法難，帝親斬之而不死，因懼師之神通，遂痛悔其廢佛之過。〔梁高僧傳卷十〕 p6230
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南北朝的名僧曇始。足白於面，故稱為「白足和尚」，後人便稱僧人為「白足」。唐．李商隱〈天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉詩：「白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。」
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