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生般涅槃
[獅子吼站阿含經簡註]1.「阿那含果」的聖人中，往生色界天即證得涅槃者。
2.往生天界並於天界證得涅槃。
3.「阿那含果」的聖人中，往生色界天即證得涅槃者。因為出「生」即「般涅槃」，所以名為「生般涅槃」。
4.「阿那含果」的聖人中，往生天界即證得涅槃者。因為出「生」即「般涅槃」，所以名為「生般涅槃」。
（術語）五種涅槃。又十八有學之一。見不還果條。
生般涅槃(upabaccaparinibbāyī)(巴)，生色界已，未久即能起聖道，斷除上地之惑而入般涅槃者。
upahaccaparinibbāyī，五類第三果聖者之一，此類聖者在往生色界天後不久就證入解脫涅槃的第四果。
指入涅槃。 略稱生般（梵 upapadya-parinirvāyin）。為聲聞四果中第三不還果之一，即五種不還之一。謂不還果之聖者生於色界後，不久即能起聖道，斷除餘惑而入涅槃。〔俱舍論卷二十四〕（參閱「五種不還」1176、「阿那含」3624） p2067
俱舍論二十四卷三頁云：言生般者，謂往色界，生已不久，便般涅槃。以具勤修速進道故。此中所說般涅槃者，謂有餘依。有餘師說：亦無餘依。此不應理。彼於捨壽，無自在故。
二解 大毗婆沙論一百七十四卷四頁云：云何生般涅槃？謂有補特伽羅，前生中，於五順下分結，已斷，已遍知。於五順上分結，未斷，未遍知。造作增長順起有受業，順生有受業。從彼命終，起色界中有，生色界天。生已未久，得如是種類無漏道。由此道力，進斷餘結。於有餘依般涅槃界，而般涅槃。是名生般涅槃。問：何故名生般涅槃？答：此補特伽羅，生彼未久，得阿羅漢果，而般涅槃。故名生般涅槃。復次此補特伽羅，生彼未久，得阿羅漢果，盡其壽量，方般涅槃；故名生般涅槃。問：若彼盡壽方般涅槃者；何故名生般涅槃？答：依煩惱涅槃說。非蘊涅槃；故無過。
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