無記及無漏業不感異熟

[法相辭典（朱芾煌）]

大毗婆沙論一百十五卷八頁云：問：何故無記及無漏業、不感樂受等異熟耶？答：諸無記業、自性羸劣，勢不堅住；故無異熟。諸無漏業、離諸煩惱，非三界繫；故無異熟。所以者何？若所起業、自性堅強、煩惱所繫者，能感異熟。譬如外種，若體堅實，有水所潤，糞土所覆；乃能生芽。若不堅實；雖有水潤，糞土所覆；不能生芽。若雖堅實；無水所潤，糞土所覆；亦不生芽。內業亦爾。若體堅強，愛水所潤餘煩惱覆；能感異熟。諸無記業、雖愛水潤、餘煩惱覆；而性劣不堅，不感異熟。諸無漏業、雖體堅強；無愛水潤、餘煩惱覆；不感異熟。諸不善業、有漏善業、具足二義，能感異熟。是故無記、及無漏業、非前所攝。

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