無漏

1.斷盡煩惱。其中「漏」是譬喻有所漏失。

2.斷盡煩惱。

（術語）Anāsrava，漏者煩惱之異名，漏泄之義，貪瞋等之煩惱，日夜由眼耳等六根門漏泄流注而不止，謂之漏。又漏為漏落之義，煩惱能令人漏落於三惡道謂之漏。因之謂有煩惱之法云有漏，離煩惱之法云無漏。俱舍論二十曰：「諸境界中，流注相續，泄過不絕，故名為漏。」大乘義章五本曰：「流注不絕，其猶瘡漏，故名為漏。」法華文句一曰：「毘曇云：漏落生死。」

無漏(anāsava)(巴)，謂煩惱滅盡。

梵語 anāsravah。「有漏」之對稱。漏，為漏泄之意，乃煩惱之異名。貪、瞋等煩惱，日夜由眼、耳等六根門漏泄不止，故稱為漏。又漏有漏落之意，煩惱能令人落入於三惡道，故稱漏。因之稱有煩惱之法為有漏；稱離煩惱垢染之清淨法為無漏，如涅槃、菩提，與一切能斷除三界煩惱之法，均屬無漏。〔俱舍論卷二十、大乘義章卷五本〕（參閱「有漏」2452） p5128

瑜伽八十九卷六頁云：諸色無色二界所繫一切煩惱，唯除無明，說名有漏。

二解　雜集論三卷八頁云：云何無漏？幾是無漏？為何義故，觀無漏耶？謂有漏相違，是無漏義。五無取蘊全，及三界二處少分，是無漏。為捨執著離漏我故，觀察無漏。

三解　雜集論八卷十五頁云：何故此滅，復名無漏。永離一切煩惱魔故。

清淨沒有煩惱的意思。

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