東方降三世
[佛學大辭典（丁福保）]（明王）以五大明王配於五方，則降三世明王為東方之位。
[佛光大辭典]
五大尊配置
密教五大明王配置之位置。即中央不動明王，東方降三世明王，南方軍荼利明王，西方大威德明王，北方金剛夜叉明王。但安置成一列時則有異說，或中央為不動明王，東方降三世明王，西方軍荼利明王，降三世之東為金剛夜叉明王，軍荼利之西為大威德明王。或中央為不動明王，東方軍荼利明王，西方金剛夜叉明王，軍荼利之東置降三世明王，金剛夜叉之西置大威德明王。 p1060
五大尊之總印總明。又作五大尊總攝印明。即結外五股印，誦慈救咒。此係師傳，故儀軌未載。依深祕釋義，外五股印之二中指成劍形，二食指直立，亦名五劍印，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。此印配於五大尊，即二小指為北方金剛夜叉明王，右手食指為東方降三世明王，二拇指為南方軍荼利明王，左手食指為西方大威德明王，二中指為中央之不動明王。
慈救咒為不動明王真言之一，配於五大尊，即「曩莫三曼荼縛日羅赧戰拏（北方金剛夜叉）摩訶嚕左拏（東方降三世）沙頗吒耶（南方軍荼利）吽怛羅吒（西方大威德）唅[牟*合]（中央不動尊）」，一說為「戰荼（金剛夜叉）摩訶嚕左拏（大威德）沙頗吒耶（軍荼利）吽（不動）怛羅吒（降三世）唅[牟*合]（理智莊嚴）」。或用「吽吽吽吽吽」為五大尊之真言。〔祕鈔問答卷十一、乳味鈔卷十一〕 p1060
密教用語。指現忿怒相的不動、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等五大明王。又稱五大尊或五忿怒。此五明王乃九識所變，係五佛為降伏內外魔障所變現之教令輪身。即︰
(1)中央不動明王︰為大日如來的教令輪身，能降伏一切諸魔。
(2)東方降三世明王︰為阿閦如來的教令輪身，能降伏大自在天。
(3)南方軍荼利明王︰為寶生如來的教令輪身，能降伏五陰魔。
(4)西方大威德明王︰為無量壽如來的教令輪身，能降伏人魔。
(5)北方金剛夜叉明王︰為不空成就如來的教令輪身，能降伏地魔。
若就內魔言之，不動頭上的蓮華表第九識，降三世的八臂表第八識，軍荼利遍身纏蛇表第七識，大威德的六面六臂表第六識，金剛夜叉的五眼表前五識。
依《覺源鈔》卷下所載，金剛夜叉斷一切眾生俱生分別之惑，大威德斷人法二執，軍荼利唯斷我執，降三世斷煩惱、所知二障，不動斷盡一切眾生業壽。
五大尊之示現，有向上、向下兩門。向上謂此五尊雖因位圓滿，然於等覺位尚未斷佛地之障（即根本無明），為斷之故而現忿怒形；向下謂果位圓滿的五智如來，為降伏難調伏的眾生，故現忿怒形。
〔參考資料〕 《補陀洛海會軌》；《覺禪鈔》〈明王部〉；《阿娑縛抄》卷一二五〈壇法日記〉、卷一三二〈五大尊合行〉；《五大明王功能》；《諸尊印義》卷四。
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