有漏麤重
[法相辭典（朱芾煌）]如二種麤重中說。
心所之一。七十五法之一，百法之一。「惛沈」之對稱。意指身心輕利安適，對所緣之境優遊自適之精神狀態。《俱舍論》卷四謂其為大善地法之一，並謂（大正29‧19b）︰「輕安者，謂心堪任性。」此中，心堪忍性與五識相應，稱之為身輕安，若與意識相應，則稱作心輕安，而身輕安唯在有漏散位，心輕安通漏、無漏及定、散位。但是，經部謂身輕安為輕安之風觸，而不說輕安之心所與五識相應；又說心輕安是思心所之差別，唯在定位。
又，《成唯識論》卷六闡明善之心所，其文云（大正31‧30b）︰
「安謂輕安。遠離粗重，調暢身心堪任為性，對治惛沈，轉依為業。謂此伏除能障定法，令所依止轉安適故。」
《成唯識論述記》卷六（末）謂輕安分為有漏輕安、無漏輕安二種，有漏輕安遠離煩惱麤重，無漏輕安遠離有漏麤重。二者皆令身心通暢溫和，對所緣之境能得安適，又皆在定位。
〔參考資料〕 《品類足論》卷三；《大毗婆沙論》卷四十二；《俱舍論光記》卷四；《百法問答鈔》卷一。
瑜伽五十八卷十七頁云：復次略有二種麤重。一、漏麤重，二、有漏麤重。漏麤重者：阿羅漢等，修道所斷煩惱斷時，皆悉永離。此謂有隨眠者有識身中，不安隱性，無堪能性。有漏麤重者：隨眠斷時，從漏所生，漏所熏發，本所得性，不安隱性，苦依附性，與彼相似無堪能性，皆得微薄。又此有漏麤重，名煩惱習。阿羅漢獨覺所未能斷。唯有如來能究竟斷。是故說彼名永斷習氣不共佛法。
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