攝僧餘三大界

子題：同說戒同利養、同說戒別利養、同利養別說戒、法食二同界、法同食別界、食同法別界

行事鈔‧結界方法篇：「餘有三種界別。一﹑別說戒別利養，欲同說戒同利養。二﹑別說戒別利養，欲同說戒別利養。三﹑別說戒別利養，欲同利養別說戒。為守護住處故。此四方僧物唱和法也，佛並開結。末代之中，此法殆盡。必若合寺有緣濟乏，並須白二和僧送之；不得直爾與他，以僧物不得出界。」

資持記釋云：「示餘三中。初謂一處有食無法，一處有法無食，各解同結，自他相濟，名為法食二同界。二﹑謂二俱有食，一處有法，名法同食別界。此二并上人法二同，即三種大界。三﹑謂二俱有法，一處無食，名食同法別界。為下，別釋第三，初示開意。言守護者，不令彼處僧散寺廢故。四方唱和者，顯非結界，而前標云三種界者，以利養相通，義同一界，下云開結，意亦同之。疏云，本非結界，因前同別，故有事來。」（事鈔記卷六‧三七‧一七）

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