攝僧大界結法

亦名：攝僧初大界結法、結初大界法、大界結法、人法二同界結法

隨機羯磨‧諸界結解篇：「結初大界法。時四方僧集會疲極。佛言聽隨所住處結界。應盡集不得受欲。是中舊住比丘應唱大界四方相，若有山樹林池城 村舍，隨有稱之。應須義設方法，如前僧法中具七緣已。一比丘告僧云：『大德僧聽。我舊住比丘為僧唱四方大界相，從東南角某處標，至西南角某處標，從此至西北角某處標，從此至東北角某處標，從此還至東南角某處標，此是大界外相一周訖。』必有屈曲，隨事稱之，並須別指分齊尺寸處所，由不知制限，結既不成，羯磨虛設，受戒等法，俱是空作，故須如上分明。唱相三遍已。佛言眾中應差羯磨人，若上座，若次座，若誦律，若不通律堪能作羯磨者。問答已。如是白：『大德僧聽。此住處比丘唱四方大界相。若僧時到，僧忍聽。僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒。白如是。大德僧聽。此住處比丘唱四方大界相，僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒，誰諸長老忍。僧今於此四方相內結大界，同一住處，同一說戒者默然，誰不忍者說。僧已忍，於此四方相內同一住處同一說戒結大界竟。僧忍默然故，是事如是持。』」（隨機羯磨卷上‧八‧一五）（請參閱附錄三『結戒場及大界法略例』一七九頁）

[南山律學辭典]
攝僧法食二同界結法

亦名：法食二同界結法、結同法利界法、同法利界結法、二同界結法

子題：法食二同界

隨機羯磨‧諸界結解篇：「爾時有二住處，別說戒、別利養，欲得共說戒、同利養；佛言，聽各自解界，應盡集一處，不得受欲，當唱方相結之。結文與前（大界法）略同；唯有『僧於此彼二處結大界同說戒同利養』為異。」（隨機羯磨卷上‧一○‧五）

羯磨疏‧集法緣成篇：「結二同者。兩住互缺，理須通和。彼此法食，咸有濟務也。」濟緣記釋云：「兩住互缺者，律明有二住處，一處行說戒，無利養；一處有利養，不說戒。佛開各解共結，此名法食二同界。」（業疏記卷三‧一七‧三）（請參閱『攝僧大界結法』一二四八上）

亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /