善根

（術語）身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。維摩經菩薩行品曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」大集經十七曰：「善根者，所謂欲善法。」

梵語 kuśala-mūla，巴利語 kusala-mūla。又作善本、德本。即產生諸善法之根本。據中阿含卷七大拘絺羅經載，比丘知善、知善根，是謂成就見、得正見，於法得不壞淨，入於正法中。無貪、無瞋、無癡三者為善根之體，合稱為三善根。不善根（梵 akuśala-mūla）則為善根之相反，貪、瞋、癡等，即稱三不善根，或稱三毒。又善法為得善果之根本，故亦可稱為善根。〔大品般若經卷一序品、無量壽經卷上、佛本行經卷五降象品、悲華經卷八、舊華嚴經卷四盧舍那佛品、大寶積經卷七十八具善根品、入阿毘達磨論卷上、梁譯攝大乘論釋卷七〕（參閱「三善根」622） p4888

善根（梵Kuśala-mūla，巴Kusala-mūla，藏dge-baḥi rtsa-ba）

即善之根本。又稱善本、德本。指能生出善法的根本。將善以樹根為喻，故名善根。如依《俱舍論》所說，則善根是指行者入見道位時，能生無漏智的根本。《入阿毗達磨論》卷上云（大正28‧982b）︰「能為根，生餘善法，故名善根。」同書又舉出善根的種類，云（大正28‧982b）︰「善根有三種，. 一無貪，是違貪法；(二)無瞋，是違瞋法；(三)無癡，是違癡法。」此三者稱為「三善根」，為善之自性，亦為對治「三不善根」之三種心所。

〔參考資料〕　舊譯《華嚴經》卷四〈盧舍那佛品〉、卷十五〈金剛幢菩薩十迴向品〉；《大寶積經》卷七十八〈具善根品〉；《大悲經》卷三〈善根品〉、〈殖善根品〉、卷五〈殖善根品〉；《舍利弗阿毗曇論》卷六〈善根品〉；《大智度論》卷三十；《成唯識論》卷六。

品類足論一卷三頁云：善根云何？謂三善根。即無貪善根、無瞋善根無癡善根。

好的根性。

ㄕㄢˋ　ㄍㄣ
佛教用語。指沒有貪欲、瞋恨、愚痴的心。《維摩詰所說經．卷下》：「以諸善根，濟無德者。」

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