刑餘
[國語辭典（教育部）]ㄒㄧㄥˊ ㄩˊ, 1.宦官。明．王世貞《鳴鳳記．第一四齣》：「以刑餘為腹心，招群奸為子弟。」
2.被赦的犯人。《逸周書．卷二．大明武》：「六刑餘。」晉．孔晁．注：「刑餘，赦徒。」
3.受過刑罰而致身體不全的人。漢．董仲舒《春秋繁露．服制》：「刑餘戳民，不敢服絲 元纁乘馬。」
[中華佛教百科全書]
古清涼傳
書名。二卷。為清涼山（五台山）之地理書。唐僧慧祥撰。
「清涼」指清涼山。亦即山西省五台縣之五台山。《華嚴經》〈菩薩住處品〉云，文殊師利與一萬菩薩常於清涼山弘法。佛教界乃以為該清涼山即我國之五台山。《古清涼傳》所記，即為與該山有關之地理形勝與佛教掌故。
全書分五部分，，略如下述︰
(1)立名標化︰敘述「清涼山」、「五台山」二名之得名緣由，及文殊菩薩之弘化於清涼山之事蹟。
(2)封域里數︰敘述此山之位置及中東西南北五台之形勢。
(3)古今勝蹟︰敘述此山之古今佛教勝蹟及流傳故事。如中台之大孚圖寺、王子燒身寺、東台之壘石塔、南台之佛光山佛光寺等處。所述王子燒身寺云︰
「北齊初年，第三王子，於此求文殊師利，竟不得見。乃於塔前燒身供養，因此置寺焉。其王子有閹豎劉謙之，自慨刑餘，又感王子燒身之事，遂奏乞入山修道。敕許之。乃於此處轉誦華嚴經，三七行道，祈見文殊師利，遂獲冥應，還復根形。因便悟解，乃著華嚴論六百卷。」
(4)遊禮感通︰敘述歷代佛徒遊五台山之感應事蹟。僅十餘則。
(5)支流雜述︰述數則與此山有關之異聞。
《古清涼傳》之外，另有《廣清涼傳》及《續清涼傳》二書。《廣清涼傳》係宋‧清涼山大華嚴寺沙門延一所編，其書據《古清涼傳》之間架，推廣其內容。故名。
《廣傳》內容較《古傳》為多。文字亦較嚴謹有法度。全書三卷，共分二十三部份。卷上敘述有關文殊菩薩之事蹟及清涼山之得名因緣、名勝古蹟、名剎等。卷中敘述此山之各種佛教傳說。卷下敘述與此山有關之高僧事蹟及僧俗所見靈異，卷末有「大聖文殊師利古今讚頌」數則。
全書內容，乃集取先人著述而成。例如第一章至第四章，大多取材自道宣《感通錄》、澄觀《隨疏演義鈔》等書。第二十三章有關文殊菩薩的古今讚頌，大體皆採錄自《廣弘明集》。雖然如此，本書與《古清涼傳》仍是研究山西五台山信仰的珍貴資料。尤其本書對五台山信仰的全盛期，提供之資料，為數最多。
《續清涼傳》為宋‧張商英撰。卷上敘述其遊清涼山之經過，並附所撰〈清涼山賦〉一文及詩數首。卷下載其發願文等及敘述朝山之各種靈異。卷末附有李師聖「題五台真容院」及「台山瑞應記」等文。
此上所列之《古傳》、《廣傳》、《續傳》等三書，古來合稱「清涼三傳」。古來此三傳往往合刊。主要刊本有︰(1)明‧天順六年（1462）刊本及影印此刊本的1935年上海商務印書館「選印宛委別藏」本。(2)依據明‧洪武年間山西崇善寺刊本而成的清‧光緒十年（1884）吳縣蔣清翊「唐碑館」本。此外，日本前田尊經閣中，藏有藤原時代的古抄本《廣清涼傳》三卷（書於1117年）。
ㄈㄨˋ ㄙˋ, 1.宮中的婦女近侍。《詩經．大雅．瞻卬》：「匪教匪誨，時維婦寺。」
2.婦人與宦官。《金史．卷一三一．宦者傳．序》：「古之宦者皆出生於刑人，刑餘不可列於士庶，故掌官寺之事，謂之『婦寺』焉。」
ㄉㄚˋ ㄐㄧㄢ ㄙˋ ㄓㄨㄥ
形容人內心奸惡，而外表看似忠厚老實。《明史．卷一六四．黃澤傳》：「刑餘之人，其情幽陰，其慮險譎，大姦似忠，大詐似信，大巧似愚。」也作「大奸似忠」。
ㄘㄢˊ ㄗㄜˊ, 1.凌虐、迫害。《淮南子．兵略》：「貪昧饕餮之人，殘賊天下，萬人搔動。」《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「秦為亂政虐刑以殘賊天下，數十年矣。」
2.凶殘的賊人。《漢書．卷一．高帝紀上》：「吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊公， 何苦乃與公挑戰！」唐．高適〈燕歌行〉：「漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。」
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