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六群比丘
[佛學大辭典（丁福保）]（名數）佛在世時，有惡比丘六人，結黨多作非威儀之事，稱曰六群比丘，佛制戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇律九稱六群比丘曰：「一、難陀，二、迦留陀夷，三、三文達多，四、摩醯沙達多，五、馬師，六、滿宿。」毘奈耶律十一稱六眾苾芻曰：「一、闡陀，Nanda，二、鄔波難陀，Upananda，三、阿說迦，Aśvaka，四、補捺婆素迦，Punarvasu，五、闡陀，Chanda，六、鄔陀夷，Udāyin。」薩婆多論四曰：「一、難途，二、跋難陀，三、迦留因夷，Kālodayin，四、闡那，五、馬宿，六、滿宿。」戒因緣經三曰：「一、跋難陀，二、難陀，此二人生天上。三、迦留陀夷，四、闡怒，此二人得道涅槃。五、馬師，六、弗那跋，此二人生龍中」。以上因梵音之具略而譯語不同耳。一、闡陀，或曰闡那，闡怒。同一名也，又云車匿，或惡性比丘，暴惡也。佛滅後於阿難所得道（五分律三十）。二、迦留陀夷，又云鄔陀夷，多婬，後於佛所得道，宿債所追，為賊所殺，埋于糞中（十誦律十四）。三、三文達多，或云難陀，難途，一人也，四、摩醯沙難陀，或云跋難陀，一人也。此二人生於天（薩婆多論四戒因緣經三）。五、馬師，或云馬宿，阿說迦。惟梵漢不同。六、滿宿，或云補那婆素迦，弗那跋，惟梵漢相違。此二人憤我師目連為執杖外道所害，殺之，生於龍中（戒因緣經二）。
梵語 sad-vargīka-bhiksu，巴利語 cha-bbaggiyā bhikkhū。指成群結黨之六惡比丘。又作六眾苾芻、六群。佛在世時，有惡比丘六人，勾結朋黨，不守律儀，多行惡事，佛制戒多緣此六比丘而來。諸律所載，其名不一，依四分律卷二十二載，六比丘即：(一)難陀（梵 Nanda），又作難途。(二)跋難陀（梵 Upananda），又作鄔波難陀。(三)迦留陀夷（梵 Kālodāyin，或 Udāyin）。(四)闡那（梵 Chanda），又作車匿。(五)阿說迦（梵 Aśvaka），又作阿濕婆，譯作馬宿、馬師。(六)弗那跋（梵 Punarvasu），又作富那婆娑、補捺婆素迦，譯作滿宿。
依善見律毘婆沙卷十四所記，馬師及滿宿二人為六群比丘中之上首；十誦律卷十四、摩訶僧祇律卷十七等謂難陀、跋難陀為兄弟；鼻奈耶卷二謂馬師、弗那跋為目犍連弟子，目犍連為執杖梵志所害，此二人亦殺彼梵志。又據薩婆多毘尼毘婆沙卷四載，六群比丘中，迦留陀夷、闡那二人得入無餘涅槃，難途、跋難陀二人生於天上，馬宿、滿宿二人則生於龍中。又摩訶僧祇律卷七、卷十五等，除難陀、跋難陀等，另加三文陀達多、摩醯沙達多二人，且謂提婆達多破僧之時，六群比丘皆為其伴黨。〔戒因緣經卷三、四分律卷六、摩訶僧祇律卷九、毘奈耶律卷十一、五分律卷三十〕 p1297
佛陀在世時的六名惡行比丘。此六人常勾結朋黨，不守律儀，佛制戒多緣此六人而制。又稱六眾苾芻，或單稱六群。然此處之「六群」，並非謂有六個群體，實僅六人一群而已。其名屢見於諸部律文之廣本，然諸律所載不一，依《薩婆多毗尼毗婆沙》卷四載，六比丘即︰難途、跋難陀、迦留陀夷、闡那、馬宿、滿宿；《鼻奈耶》卷三載︰跋難陀、難陀、迦留陀夷、闡怒、馬師、弗那跋；《摩訶僧祇律》卷七及卷十五，除難陀、跋難陀，加三文陀達多，摩醯沙達多；巴利律藏及《本生》等佛典則載︰Assaji（阿說迦）、Punabbasu（弗那跋）、Paṇḍuka、Lohitaka、Mettiya、Bhummaja。
《薩婆多毗尼毗婆沙》卷四又載（大正23‧526a）︰「云二人得漏盡入無餘涅槃︰(一)迦留陀夷，(二)闡那。二人生天上；又云二人犯重戒，又云不犯，若犯重者不得生天也︰(一)難途，(二)跋難陀。二人墮惡道生龍中︰(一)馬宿，(二)滿宿。
二人善解算數陰陽變運︰(一)難途，(二)跋難陀。二人深通射道︰(一)迦留陀夷， (二)闡那。二人善於音樂種種戲笑︰(一)馬宿，(二)滿宿。
二人善於說法論議︰(一)難途，(二)跋難陀。二人深解阿毗曇︰(一)迦留陀夷，. 二闡那。二人事事皆能，亦巧說法論議，亦解阿毗曇︰(一)馬宿，(二)滿宿。
又云此六人無往不通達三藏十二部經，內為法之樑棟，外為佛法大護。二人多欲︰. 一難途，(二)跋難陀。二人多瞋︰(一)馬宿，(二)滿宿。二人多癡︰(一)迦留陀夷， (二)闡那。
又云三人多欲︰(一)難途，(二)跋難陀，(三)迦留陀夷。二人多瞋︰(一)馬宿， (二)滿宿。一人多癡︰闡那是也。
五人是釋種子王種︰難途、跋難陀、馬宿、滿宿、闡那。一是婆羅門種︰迦留陀夷。六人俱是豪族，共相影響，相與為友，宣通佛教。」
依《善見律毗婆沙》卷十四所載，馬師、滿宿是六群比丘的上首。《十誦律》卷十四、《摩訶僧祇律》卷十七皆載，難陀、跋難陀為兄弟。《鼻奈耶》卷二謂，馬師、弗那跋是目犍連的弟子，目犍連為執杖梵志所害，此二人亦殺梵志。《摩訶僧祇律》卷七謂，提婆達多破和合僧時，六群比丘皆為其伴黨。
《四分律》僧殘法第十一以下八戒、捨墮法第一以下三戒、單墮法第二以下四十戒、提舍尼法第二戒、眾學法第一以下九十八戒等總計一五０戒，皆因佛陀為六群比丘不合威儀的行為所制。此外，另有單墮法第二十二以下二戒是因難陀而制。捨墮法第六以下十五戒、單墮法第三十七以下六戒、眾學法第九以下十五戒是因跋難陀而制。僧殘法第一以下四戒、不定法二戒、捨墮法第五戒、單墮法第九以下八戒是因迦留陀夷而制。僧殘法第七以下二戒、單墮法第十二以下五戒是因闡陀而制。僧殘法第十二戒是因阿說迦及弗那跋而制。
此外，律典中也有所謂「六群比丘尼」者，即指與六群比丘結黨行惡之六位比丘尼而言。然此六人之名字，佛典之中皆未見記載。
〔參考資料〕 《五分律》卷二；《善見律毗婆沙》卷十；《四分律疏飾宗義記》卷五（本）；《大明三藏法數》卷二十六；《四分律名義標釋》卷八。
亦名：六群比丘
行宗記釋云：「六人朋遊，由多作
過，畏僧舉罰，故常相追逐。……多論下，別釋。二人共一俗藝，共一煩惱，皆彼本習；說法論議，六人並能。上乃示其性情藝業。五下，明其族姓。共下，示其權化。有說即六方佛耳。」（戒疏記卷一○‧六三‧一九）
佛在世時，有惡比丘六人，結黨從事非威儀的事，叫做六群比丘，佛制戒律多是因為他們而起。
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