伏他神通
[法相辭典（朱芾煌）]世親釋八卷六頁云：伏他神通者：謂能映蔽一切神通。
[法相辭典（朱芾煌）]
作業差別
攝論云：作業差別者：謂能振動、熾然、遍滿、顯示、轉變、往來、卷舒、一切色像皆入身中，所往同類，或顯或隱，所作自在，伏他神通，施辯念樂，放大光明，引發如是大神通故。世親釋八卷六頁云：作業差別，謂發神通所作事業。此中能動一切世界，故名振動。即彼熾然，故名熾然。言遍滿者，應知即是光明普照。言顯示者，由此威力，令無所能餘有情類，欻然能見無量世界，及見其餘佛菩薩等。言轉變者，應知轉變一切地等，令成水等。言往來者，謂一剎那、普能往還無量世界。言卷舒者，謂卷十方無量世界、入一極微，極微不增。舒一極微，包於十方無量世界；世界不減。一切色像皆入身中者：謂身中現無量種種一切事業。所往同類者：謂如往詣三十三天，色像言音，與彼同類。為化彼故。往一切處，亦復如是。顯、謂顯現。隱、謂隱藏。所作自在者：如變魔王、作佛身等。伏地神通者：謂能映蔽一切神通。於請問者，施以辯才；故名施辯。於聽聞者，施念施樂，令得定故；名施念樂。放大光明者：為欲召集遠住他方世界菩薩。引發如是大神通者：引前所說大神通故。如是一切，聲聞所無。是故殊勝。
攝論三卷五頁云：如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝，云何可見？略由六種差別應知。一、由所緣差別故，二、由種種差別故，三、由對治差別故，四、由堪能差別故，五、由引發差別故，六、由作業差別故。所緣差別者：謂大乘法為所緣故。種種差別者：謂大乘光明集福定王賢守健行等三摩地，種種無量故。對治差別者：謂一切法總相緣智，以楔出楔道理，遣阿賴耶識中一切障粗重故。堪能差別者：謂住靜慮樂；隨其所欲，即受生故。引發差別者：謂能引發一切世界無礙神通故。作業差別者：謂能振動、熾然、遍滿、顯示、轉變往來，卷舒，一切色像皆入身中，所往同類，或顯或隱，所作自在，伏他神通，施辯念樂，放大光明；引發如是大神通故。又能引發攝諸難行十難行故。又能引發修到彼岸，成熟有情，淨佛國土，諸佛法故。應知亦是菩薩等持作業差別。
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