五輪三摩地
[佛學大辭典（丁福保）]（術語）觀地等五輪之三摩地也。尊勝軌明二種：一正報觀，一器界觀。正報觀如
之次第，者頂上，者眉上，者心上，者臍上，者腰下也。依報觀反之，最下者，次上者，次上者，次上者，次上者也。
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[佛光大辭典]
五藏三摩地觀
密教觀法之一。又作五輪三摩地、五物觀。即以 （a，阿）、 （vaj，鍐）、 （raj，覽）、（haj，唅）、 （khaj，欠）等五字加持行者之肝、肺、心、腎、脾等五臟，並觀五臟為五大、五佛、五智而即身成佛之三摩地。與五字嚴身觀為同類觀法。〔三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法、佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界祕密三身佛果三種悉地真言儀軌〕 p1206
五輪觀
又作五智輪、五輪三摩地、五輪成身觀。即真言行者依胎藏界法，於自身之頂、面、胸、臍、膝等五處觀五字五輪。據大日經疏卷十四載，凡阿闍梨欲建立大悲胎藏建立弟子時，當先住於瑜伽而觀自身，自臍以下當作金剛輪，其形為方，中置阿字；臍以上至心當作水輪，其形為圓，中置嚩字；心以上至咽當作火輪，其形為三角，中置囉字；咽以上至頂當作風輪，其形為半月形，中置唅字；末於最上虛空作一點，置於十字縫上，點中置欠字。即捨父母所生之肉身，直為大日如來之三昧耶形，以成相好圓滿之佛身之意。此五輪觀異於金剛界法之五相成身觀，而與五字嚴身觀、支分生曼荼羅等為同類觀法。〔尊勝佛頂修瑜伽法軌儀卷上、廣大儀軌卷上、五輪九字明祕密釋〕 p1201
尊勝佛頂修瑜伽法軌儀
凡二卷。唐代善無畏譯。說明念誦尊勝陀羅尼之儀則。又稱尊勝佛頂真言修瑜伽法軌儀。略稱尊勝儀軌。收於大正藏第十九冊。本書凡十二品，內容包括除災、增益等四種念誦法、淨法界三摩地法、五輪三摩地法、護身結界法之金剛三昧耶與降三世明王之印真言、尊勝陀羅尼、尊勝曼荼羅及大壇曼荼羅之畫法等。於其中，第六尊勝佛頂修瑜伽本尊真言品所說之三十四種成就法，與若那所譯佛頂尊勝陀羅尼別法所說三十八法之前三十四法、佛頂尊勝陀羅尼真言中第三念誦尊勝別行法之說皆相同。依近代學者之說，此三十四成就法可能為後世所增竄者；又本書或為喜無畏所撰集，一般以為善無畏所譯，似應存疑。另有一說，謂善無畏即是喜無畏。此外，本書之傳於日本者，或題為「尊勝佛頂真言修瑜伽經」，或題為「尊勝佛頂修瑜伽儀軌」，其內容均雷同。 p4932
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