- 不死一劫有餘
- 四清淨瑜伽七十四卷十四頁云：復次有四清淨：一名清淨，二語清淨，三自性清淨，四形相清淨。又此形相有大威德，斷諸疑網，能善記別，難化能化，天人所歸，善能誨導，證出離性，制諸外道。p0426
二解 集論八卷五頁云：清淨者謂四清淨：一依止清淨，二境界清淨，三心清淨，四智清淨。云何依止清淨？謂依止靜慮，於隨所欲依止取住捨具足中，若定若慧，及彼相應諸心心所。云何境界清淨？謂依止靜慮，於隨所欲境界變化智具足中，若定若慧，餘如前說。云何心清淨？謂依止靜慮，於如所欲三摩地門自在具足中，若定若慧，餘如前說。云何智清淨？謂依止靜慮，於隨所欲陀羅尼門任持具足中，若定若慧，餘如前說。又云：清淨作何業？謂由此勢力，故取生有，隨其樂欲，或住一劫，或復劫餘，或捨壽行，或於諸法自在而轉，或於諸定自在而轉，或復任持諸佛正法。此中顯示由所依清淨、隨其所樂，於所依身取住捨自在，即攝三句。謂故取生有等，由境界清淨，於諸法中得自在轉；由心清淨，於三摩地得自在轉，由智清淨，任持如來無上正法。
一劫
[佛學大辭典（丁福保）]（名數）一個之劫也。劫示長時，為梵語，有大中小之三劫。詳見劫條。
[一切經音義（慧琳音義）]
梵言劫簸此譯云別時節經文有作疌音子葉反此語音訛也
[佛光阿含藏]
一劫(eka kappa)(巴)，譯為大時、分別時節。通常所用的年、月、日、時等時間單位無法用來表示巨大長遠的時間，故以「劫」代表之。一小劫為一千六百八十萬年，一大劫為十三億四千四百萬年。
[佛光大辭典]
(一)即一長時。劫為劫簸（梵 kalpa）之略稱，乃分別時節之意。大智度論卷三十八以時間之最小單位稱為念，最大單位則稱為劫。釋迦氏譜（大五○‧八四下）：「劫波，此土譯之名大時也。此一大時，其年無數，假以喻顯，方可委知。」〔大毘婆沙論卷一三五、大智度論卷七〕（參閱「劫」2811）
(二)指一次之災厄。此係就世間之成壞而言。 p45
進行全文檢索>>
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /