法相辭典
鬼辯婆羅門西域記八卷九頁云:建擊犍椎窣堵波北、有故基,昔鬼辯婆羅門所居處也。初此城中、有婆羅門、葺宇荒藪,不交世路。祠鬼求福,魍魎相依。高論劇談,雅詞響應。人或激難,垂帷以對。舊學高才,無出其右。士庶翕然,仰之猶聖。有阿溼縛窶沙(唐言馬鳴)菩薩者,智週萬物,道播三乘。每謂人曰:此婆羅門、學不師受,藝無稽古。屏居幽寂,獨擅高名。將非神鬼相依,妖魅所附,何能若是者乎。夫辯資鬼授,言不對人;詞說一聞,莫能再述。吾今往彼,觀其舉措。遂即其廬而謂之曰:仰欽盛德,為日已久。幸願褰帷,敢申宿誌。而婆羅門居然簡傲,垂帷以對;終不面談。馬鳴心知鬼魅情甚自負。詞畢而退,謂諸人曰:吾已知之。摧彼必矣。尋往白王:惟願垂許與彼居士較論劇談。王聞駭曰:斯何人哉。若不證三明,具六通;何能與彼論乎。命駕躬臨,詳鑒辯論。是時馬鳴論三藏微言,述五明大義;妙辯縱橫,高論清遠。而婆羅門既述詞已;馬鳴重曰:失吾旨矣。宜重述之。時婆羅門默然杜口。馬鳴叱曰:何不釋難。所事鬼魅,宜速授詞。疾褰其帷,視占其怪。婆羅門惶遽而曰:止止。馬鳴退而言曰:此子今晨,聲聞失墮。虛名非久,斯之謂也。王曰:非夫盛德,誰鑒左道。知人之哲,絕後光前。國有常典,以旌茂實。
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