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法相辭典
類有四種
大毗婆沙論一百二十三卷八頁云：類有四種。一、修類，二、律儀類，三、界類，四、相似類。修類者：如前智蘊說。謂未曾得道現在前時，能修未來自類諸道。此中有說：諸有漏道，有漏為類；諸無漏道，無漏為類。復有說者，諸有漏道，通以有漏無漏為類。諸無漏道，通以無漏有漏為類。若有漏道現在前時，通修有漏、及無漏道。此由有漏道力修故；俱名彼類。若無漏道現在前時，通修無漏及有漏道。此由無漏道力修故；俱名彼類。律儀類者：如此業蘊說：謂有成就過去戒，非未來現在此類戒等。此中律儀、律儀為類。謂別解脫律儀、別解脫律儀為類。靜慮律儀、靜慮律儀為類。無漏律儀、無漏律儀為類。律儀加行、律儀加行為類。律儀根本、律儀根本為類。律儀後起、律儀後起為類。表戒、表戒為類。無表戒、無表戒為類。界類者：如後根蘊說：謂有成就此類眼根，非此類身根等。此中若法，於此界有；即說此為彼類。謂欲界法，欲界為類。色界法，色界為類。無色界法，無色界為類。相似類者：如毘奈耶說：謂物拂子左手放光，右手分僧臥具與同類者。諸持經者、持經者共；諸持律者、持律者共；諸說法者、說法者共；諸閑居者、閑居者共。分配同類，非異類者；欲令展轉相隨順故；善法增進，惡法損減。如說：有情諸界各別。有同類者、更相隨順。惡勝解者、惡勝解俱。善勝解者、善勝解俱。更相隨順；作所應作。
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