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法相辭典
預流果得不墮法大毗婆沙論四十六卷十四頁云：問：一來、不還、阿羅漢、亦得不墮法；何故唯說預流果得不墮法耶？答：亦應說餘，而不說者；應知此經是有餘說。復次諸果各有勝義顯義。謂預流果、不墮法勝，不墮法顯；故說不墮。不墮惡趣故。一來果、一來法勝，一來法顯；故說一來。唯一往來故。不還果、不還法勝，不還法顯；故說不還。不還欲界故。阿羅漢果、無生法勝，無生法顯；故說無生。不受後有故。是故預流，獨說不墮。問：異生亦有得不墮法；何故於此不說異生？答：應說而不說者，當知此義有餘。復次彼不定故。謂諸異生、於不墮法，有得不得。諸預流者、定得不墮；故偏說之。定者、謂住正性定聚諸預流者。定般涅槃，故說為定。緣已變故。猶如壞器三層閣上、投之於地；未至地頃、雖曰未破；必當破故；亦名為破。
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