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法相辭典
預流一來起樂淨想非顛倒攝大毗婆沙論一百四卷四頁云：問：預流、一來、於五欲境，起染愛時；為起樂淨想？為起苦不淨想耶？設爾；何失？若起樂淨想者；如何非顛倒。若起苦不淨想者；如何於境起染愛耶？答：應作是說：起樂淨想。問：若爾；何故非顛倒耶？答：先作是說：由三事故，建立顛倒。預流、一來、於境所起樂及淨想，雖是妄增益；而非推度性，非見性故。亦非一向倒。有少實事故。復次於諦理所起樂淨想者，是顛倒攝。預流、一來、皆已斷盡，於境事所起樂淨想者非顛倒攝。預流一來猶未斷盡容有現前。有作是說：預流、一來、於五欲境起染愛時，於彼唯起苦不淨想。問：若爾；何故起染愛耶？答：彼雖於境、知苦不淨；而無始來串習煩惱，燒然身心，熱痛所逼，不覺於境而起染愛。
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