順現法受業

二解　瑜伽九十卷三頁云：順現法受業者：謂由如是相狀意樂所作諸業；若由如是相狀加行，謂事加行，或身加行，或語加行，所作諸業；若由如是相狀良田所作諸業；於現法中，異熟成熟。如是名為順現法受業。

三解　雜集論八卷三頁云：順現法受業者：若業、於現法中，異熟成熟。謂從慈定起已，於彼造作若損若益；必得現異熟。如從慈定起，從無諍定，滅盡定，預流果，阿羅漢果起，亦爾。又於佛為上首僧中，造善惡業，必得現異熟。又有餘猛利意樂加行所行善不善業，亦得現異熟。所以名為現法受業。若業、於此生作，即於此生熟故。又云：於此業中，從初熟位、建立順現法受等名。不唯受此一位異熟。若業、於此生造，即從此生已去、異熟成熟；說名順現法受業。

四解　俱舍論十五卷十五頁云：順現法受者：謂此生造，即此生熟。

五解　品類足論七卷一頁云：順現法受業云何？謂若業、此生造作增長；彼業即於此生受異熟；非餘生。是名順現法受業。