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法相辭典
除遣能障現觀麤品我慢
瑜伽三十四卷十八頁云：復於如是諸有諸生增上意樂，深生厭怖；及於涅槃隨起一行，深心願樂。彼於長夜，其心愛樂世間色聲香味觸等；為諸色聲香味觸等滋長積集。由是因緣，雖於涅槃、深心願樂；而復於彼不能趣入，不能證淨，不能安住，不能勝解；其心退轉。於寂靜界、未能深心生希仰故，有疑慮故；其心數數厭離驚怖。雖於一切苦集二諦，數數深心厭離驚怖；及於涅槃，數數發起深心願樂；然猶未能深心趣入。何以故？以彼猶有能障現觀麤品我慢，隨入作意，間無間轉。作是思惟：我於生死，曾久流轉；我於生死，當復流轉；我於涅槃，當能趣入；我於涅槃，修諸善法；我能觀苦，真實是苦；我能觀集，真實是集；我能觀滅；真實是滅；我能觀道，真實是道；我能觀空，真實是空；我觀無願，真是無願；我觀無相，真是無相；如是諸法，是我所有。由是因緣，雖於涅槃、深心願樂；然心於彼不能趣入。彼既了知如是我慢是障礙已；便能速疾以慧通達，棄捨任運隨轉作意，制伏一切外所知境趣入作意；隨念意行，專精無間，觀察聖諦。隨所生起心謝滅時，無間生心、作意觀察。方便流注、無有間斷。彼既如是以心緣心，專精無替；便能令彼隨入作意障礙現觀麤品我慢，無容得生。
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