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法相辭典
阿賴耶識與諸轉識俱轉轉相
瑜伽五十一卷六頁云：云何建立阿賴耶識與轉識等俱轉轉相？謂阿賴耶識，或於一時，唯與一種轉識俱轉。所謂末那。何以故？由此末那，我見慢等，恆共相應。思量行相。若有心位，若無心位，常與阿賴耶識一時俱轉。緣阿賴耶識，以為境界。執我起慢，思量行相。或於一時，與二俱轉。謂末那、及意識。或於一時，與三俱轉。謂五識身隨一轉時。或於一時，與四俱轉。謂五識身，隨二轉時。或時乃至與七俱轉。謂五識身，和合轉時。又云：又如諸心所，雖心所性，無有差別；然相異故；於一身中，一時俱轉，互不相違。如是阿賴耶識、與諸轉識，於一身中，一時俱轉，當知更互亦不相違。又如於一暴流，有多波浪，一時而轉，互不相違。又如於一清淨鏡面，有多影像，一時而轉，互不相違。如是於一阿賴耶識，有多轉識，一時俱轉，當知更互亦不相違。又如一眼識，於一時間，於一事境，唯取一類無異色相。或於一時，頓取非一種種色相。如眼識於眾色，如是耳識於眾聲，鼻識於眾香，舌識於眾味，亦爾。又如身識，或於一時，於一事境，唯取一類無異觸相。或於一時，頓取非一種種觸相。如是分別意識，於一時間，或取一境相；或取非一種種境相。當知道理、亦不相違。
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