|
法相辭典
阿賴耶識所緣轉相瑜伽五十一卷四頁云：云何建立所緣轉相？謂若略說、阿賴耶識、由於二種所緣境轉。一、由了別內執受故，二、由了別外無分別器相故。了別內執受者：謂能了別遍計所執自性妄執習氣，及諸色根、根所依處。此於有色界。若在無色；唯有習氣執受了別。了別外無分別器相者：謂能了別依止緣內執受阿賴耶識故，於一切時無有間斷器世間相。譬如燈燄生時，內執膏炷，外發光明；如是阿賴耶識、緣內執受、緣外器相、生起道理、應知亦爾。復次阿賴耶識、緣境微細。世聰慧者、亦難了故。復次阿賴耶識、緣境無廢，時無變易。從初執受剎那、乃至命終、一味了別而轉故。復次阿賴耶識、於所緣境，念念生滅；當知剎那相續流轉、非一非常。復次阿賴耶識、當言於欲界中，緣狹小執受境。於色界中，緣廣大執受境。於無色界、空無邊處、識無邊處，緣無量執受境。於無所有處，緣微細執受境。於非想非非想處，緣極微細執受境。如是了別二種所緣故；於所緣境，微細了別故；相似了別故；剎那了別故；了別狹小執受所緣故；了別廣大執受所緣故；了別無量執受所緣故；了別微細執受所緣故；了別極微細執受所緣故；應知建立阿賴耶識所緣轉相。
|