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法相辭典
阿賴耶識四種差別攝論一卷十七頁云：四種者：一、引發差別，二、異熟差別，三、緣相差別，四、相貌差別。此中引發差別者：謂新起熏習。此若無者；行為緣識，取為緣有，應不得成。此中異熟差別者：謂行有為緣，於諸趣中，異熟差別。此若無者；則無種子。後有諸法，生應不成。此中緣相差別者：謂即意中我執緣相。此若無者；染汙意中我執所緣，應不得成。此中相貌差別者：謂即此識、有共相，有不共相，無受生種子相，有受生種子相等。共相者：謂器世間種子。不共相者：謂各別內處種子。共相、即是無受生種子。不共相、即是有受生種子。對治生時，唯不共相所對治滅。共相為他分別所持，但見清淨。如瑜伽師，於一物中，種種勝解，種種所見，皆得成立。如彼廣說。
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