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法相辭典
阿若憍陳如等棄製迎佛處
西域記七卷五頁云：伽藍西南二三里、有窣堵波，高三百餘尺。基址廣峙，瑩飾奇珍。上無層龕；便置覆缽。雖建表柱；而無輪鐸。其側有小窣堵波，是阿若憍陳如等五人棄製迎佛處也。初薩婆曷刺他悉陀（唐言一切義成。舊曰悉達多。訛略也。）太子踰城之後，棲山隱穀，忘身殉法。淨飯王乃命家族三人，舅氏二人，曰：我子一切義成，捨家修學，孤遊山澤，獨處林藪。故命爾曹、隨知所止。內則叔父伯舅，外則既君且臣。凡厥動靜，宜知進止。五人銜命，相望營衛。凡即勤求，欲期出離。每相謂曰：夫修道者、苦證耶？樂證耶？二人曰：安樂為道。三人曰：勤苦為道。二三交爭，未有以明。於是太子思惟至理，為伏苦行外道，節麻米以支身：彼二人者，見而言曰：太子所行，非真實法，夫道也者，樂以證之。今乃勤苦，非吾徒也。捨而遠遁，思惟果證。太子六年苦行，未證菩提。欲驗苦行非真，受乳糜而證果。斯三人者、聞而歎曰：功垂成矣。今其退矣。六年苦行，一日捐功。於是相從求訪二人。既相見已，匡坐高論，更相議曰：昔見太子一切義成，出王宮，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精勤勵誌，貞節苦心，求深妙法，期無上果。今乃受牧女乳糜，敗道虧誌。吾知之矣。無能為也。彼二人曰：君何見之晚歟。此猖獗人耳。夫處呼深宮，安呼尊勝，不能靜誌，遠跡山林，棄轉輪王位，為鄙賤人行；何可念哉。言增忉怛耳。菩薩浴尼連河，坐菩提樹，成等正覺，號天人師，寂然宴默，惟察應度。曰：彼鬱頭藍子者，證非想定，堪受妙法。空中諸天尋聲報曰：鬱頭藍子，命終已來，經今七日。如來歎惜，如何不遇。垂聞妙法，遽從變化。重更觀察：營求世界，有阿藍迦藍、得無所有處定，可授至理。諸天又曰：終已五日。如來再歎。愍其薄祐。又更諦觀：誰應受教。惟施鹿林中有五人者，可先誘導。如來爾時起菩提樹，趣鹿野園；威儀寂靜，神光晃嚁；毫含玉綵，身真金色。安詳前進，導彼五人。斯五人遙見如來，互相謂曰：一切義成彼來者，是歲月遽淹，聖果不證；心期已退，故尋吾徒。宜各默然，勿起迎禮。如來漸近，威神動物。五人忘製，拜迎問訊，侍從如儀。如來漸誘，示之妙理。兩安居畢，方獲果證。
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