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法相辭典
阿素洛
大毗婆沙論一百七十二卷十四頁云：已說五趣一一差別；於彼中有阿素洛今當說。謂有餘部、立阿素洛、為第六趣。彼不應作是說。契經惟說有五趣故。問：何故名阿素洛？答：素洛、是天。彼非天故，名阿素洛。復次素洛、名端正。彼非端正，故名阿素洛。以彼憎嫉諸天、令所得身、形不端正故。復次素洛、名同類。彼先與天、相近而住。然類不同。故名阿素洛。謂世界初成時，諸阿素洛，先住蘇迷盧頂。後有極光淨天，壽盡業盡福盡故；從彼天歿、來生是中。勝妙宮殿、自然而出。諸阿素洛、心生嫉恚，即便避之。此後復有第二天生，彼更移處。如是乃至三十三天遍妙高山頂次第而住，彼極瞋恚、即便退下。然諸天眾、於初生時，咸指之言：此非我類。此非我類。由斯展轉名非同類。復由生嫉恚故；形不端正。即以此故，名非端正。問：諸阿素洛、退住何處？有說：妙高山中，有空缺處，如覆寶器。其中有城，是彼所住。問：何故經說阿素洛云：我所住海、同一鹹味。答：彼所部村落、住鹹海中；而阿素洛王、住彼山內。有說：大鹹海中、於金輪上，有大金臺；廣各五百踰繕那。臺上有城，是彼所住。問：若爾；何故施設論說：內海諸龍、見阿素洛軍，著金銀吠琉璃頗胝迦鎧，執金銀等種種器仗，從阿素洛城出；便告諸天耶？答：天以諸龍在金山上而為守邏。彼時遙見大鹹海中，阿素洛軍、從城而出；便告天眾。如三十三天有四妙苑；謂眾車、麤惡、雜林、喜林。阿素洛王亦有四苑。一名慶悅，二名歡喜，三名極喜。四名可愛。如三十三天有波利夜怛羅樹；阿素洛王、亦有質怛羅波吒梨樹。如三十三天、帝釋為主；諸阿素洛、毗摩質怛羅為主。問：阿素洛、其形云何？答：其形上立。問：語言云何？答：皆作聖語。問：諸阿素洛、何趣所攝？有說：是天趣攝。問：若爾；何故不能入正性離生？答：諂曲所覆故。其事云何？答：彼常疑佛朋黨諸天。若佛為其說四念住；彼作是念：佛為我等說四念住，必為諸天說五念住。乃至若佛為說三十七助道法；彼作是念：佛為我等說三十七，必為諸天說三十八。以為如是諂曲心所覆故，不能入正性離生。復次不可以不能入正性離生故，便謂惡趣所攝。如諸達拏及衊戾車人，亦不能入正性離生，而非惡趣所攝。彼亦應爾。如是說者，是鬼趣攝。如彼廣說。
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