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法相辭典
釋難應設四記瑜伽八十一卷十五頁云：又於釋難、應設四記。一者、一向記。謂為如理來請問者，無倒建立諸法性相。二者、分別記。謂為如理、或不如理、來請問者，開示差別諸法性相。三者、反問記。謂為令彼戲論問者，自敘己過。四者、置記。由四因緣，默置而記。謂無體性故。甚深等故。此廣如前思所成地，已說其相。又如有問：如來滅後，為有無等；此於世俗、及勝義諦、所有理趣，皆不應記。是故說彼名為置記。此中如來、約勝義諦，非有性故；不可記別。約世俗諦、所依、能依、道相遠故；彼果永斷，不成實故；亦不可記如來滅後是有無等。
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