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法相辭典
邪思惟瑜伽九十五卷十六頁云：當知若於不應思處而強思惟；名邪思惟。謂或思惟我於過去世、為曾有邪。乃至廣說。於未來世，於內猶豫，我為是誰。誰當是我。今此有情、從何而來。於是沒已，當往何所。或思世間。謂世間常。乃至廣說。如是或謂世間有邊。乃至廣說。或思有情。謂命即身。乃至廣說。或思有情業果異熟。謂妄思惟此作此受。乃至廣說。或復思惟諸靜慮者靜慮境界。或思諸佛諸佛境界。如來滅後若有若無。乃至廣說。彼由世俗勝意善巧，於是一切，二因緣故；不應思惟、一、非思惟所緣境故。二、由其事無所有故。若有思求非思境事，或有思求無所有事；如是一切，皆無所得。唯有令心轉增迷亂。若於此中不如正理強思惟者；雖有一類，由宿因力，或起厭離；或起厭離相應作意，緣實境界，於其中間，暫爾現行；而復於彼見為過患，生不實想。如是思惟世間等法，能引無義。
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