法相辭典

那爛陀僧伽藍

西域記九卷十六頁云：城南門外道左，有窣堵波。如來於此說法，及度羅怙羅。從此北行三十餘里，至那爛陀（唐言施無厭）僧伽藍。聞之耆舊曰：此伽藍南菴沒羅林中，有池，其龍名那爛陀。傍建伽藍，因取為稱。從其實義，是如來在昔修菩薩行，為大國王，建都此地。悲愍眾生，好樂週給。時美其德，號施無厭。由是伽藍因以為稱。其地本菴沒羅園。五百商人，以十億金錢，買以施佛。佛於此處，三月說法。諸商人等、亦證聖果。佛涅槃後，未久，此國先王鑠迦羅阿逸多，（唐言帝日）敬重一乘，遵崇三寶。式佔福地，建此伽藍。初興功也，穿傷龍身。時有善佔尼乾外道，見而記曰：斯勝地也。建立伽藍，當必昌盛，為五印度之軌則，踰千載而彌隆。後進學人、易於成業。然多歐血。傷龍故也。其子、佛陀椏多王，（唐言覺護）繼體承統，聿遵勝業。次此之南，又建伽藍。呾他揭多椏多王，（唐言如來）篤修前緒；次此之東，又建伽藍。婆羅阿迭多（唐言幻日）王之嗣位也，次此東北，又建伽藍。功成事畢，福會稱慶。輸誠幽顯，延請凡聖。其會也，五印度僧、萬里雲集。眾坐已定，二僧後至。引上第三重閣。或有問曰：王將設會，先請凡聖。大德何方，最後而至？曰：我至那國也。和上嬰疹，飯已方行。受王遠請，故來赴會。問者驚駭，遽以白王。王心知聖也。躬往問焉。遲上重閣，莫知所去。王更深信，捨國出家。既出家已；位居僧末，心常怏怏，懷不自安。我昔為王，尊居最上。今者出家，卑在眾末。尋往白僧，自述情事。於是眾僧和合，令未受戒者，以年齒為次。故此伽藍，獨有斯製。其王之子代闍羅，（唐言金剛）嗣位之後，信心貞固。復於此西建立伽藍。其後中印度王、此北復建大伽藍。於是週垣峻峙，同為一門。既歷代君王、繼世興建，窮諸剞劂；誠壯觀也。帝曰王本伽藍者，今置佛像。眾中日差四十僧就此而食，以報施主之恩。僧徒數千，并俊才高學也。德重當時，聲馳異域者，數百餘矣。戒行清白，律儀淳粹。僧有嚴製，眾咸貞素。印度諸國，皆仰則焉。請益談玄，竭日不足。夙夜警誡，少長相成。其有不談三藏幽旨者，則形影自愧矣。故異域學人、欲馳聲問，咸來稽疑，方流雅譽。是以竊名而遊，咸得禮重。殊方異域，欲入談議門者，詰難多屈而還。學深今古，乃得入焉。於是遊客後進，詳論藝能。其退走者、固十七八矣。二三博物，眾中次詰，莫不挫其銳，頹其名。若其高才博物，強識多能，明德哲人，聯暉繼軌。至如護法護月，振芳塵於遺教；德慧堅慧，流雅譽於當時。光友之清論，勝友之高談。智月則風鑒明敏，戒賢乃至德幽遂。若此上人、眾所知識。德隆先達，學貫舊章。述作論釋，各十餘部。并盛流通，見珍當世。伽藍四週，聖跡百數。舉其二三，可略言矣。

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