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法相辭典
還淨
瑜伽九十九卷九頁云：云何還淨？謂如有一，隨所犯罪，即便生起五種惡作。五支所攝不放逸行，以為依止，由何種相，除彼所生五種惡作。云何生起五種惡作？一者、由我毀犯淨戒因緣，於後定當深自懇責；生起惡作。二者、由我毀犯淨戒因緣，定當為他諸天呵責；生起惡作。三者、由我毀犯淨戒因緣，定為大師，及諸有智同梵行者，當共呵責；生起惡作。四者、由我毀犯淨戒因緣，定遍方維，惡名惡稱惡聲惡頌，彰顯流布；生起惡作。五者、由我毀犯淨戒因緣，身壞已後，必定當墮諸惡趣中，生起惡作。五支所攝不放逸行，如聲聞地，應知其相。謂前際俱行，後際俱行，中際俱行，初時所作，及俱隨行。云何由五種相除彼所生五種惡作？一者、世尊所說正法，皆有因緣，亦有出離。是故所犯，容可還淨。由是除遣所生惡作。二者、由彼無知，放逸，煩惱熾盛，及以輕慢，犯所犯罪。即此無知，乃至輕慢，我已斷滅。所有正智，乃至尊敬，我已生起。由是除遣所生惡作。三者、當來無犯意樂，我已生起。由是除遣所生惡作。四者、我已於諸有智同梵行所，發露悔滅。由是除遣所生惡作。五者、我於佛善說法毘柰耶中，既出家已；雖越學處；而能悔滅。極為善哉。然薄伽梵，以無量門，呵毀所起相續惡作，為蓋為障；我今於彼，多住堅執，不能除遣。非極善哉。了知此已；由是除遣所生惡作。如是名為所犯還淨。
法相辭典
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