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法相辭典
遠近二種增上緣分別緣起初勝法門經十一頁云：此增上緣、復有二種：一、遠，二、近。復言：世尊！此增上緣、云何為遠？云何為近？世尊告曰：非理作意若未生時，無明隨眠，能為諸行遠增上緣。生已，便作近增上緣。非理作意所引諸行，與六識身相應俱有，同生同滅。若未生時；彼能為識遠增上緣。彼若生已；便能為識近增上緣。未死沒時；識為名色遠增上緣。既死沒已，識為名色近增上緣。如以其識、望彼名色，如是以其所引名色、望彼所生名色，亦爾。如以名色、望彼名色，如是六處、望彼六處，觸、望於觸，受、望於受，亦復如是。如以無明、望彼諸行，無明、望愛，愛、望於取，取、望於有，亦復如是。如以其識、望彼名色，以名色等、望名色等；如是以有、望生，亦爾。若在胎藏嬰孩童子少年時生，能為老死遠增上緣。諸根成熟，命將盡時，應知能作近增上緣。
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