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法相辭典
遍行心所成唯識論五卷十七頁云：論曰：六位中初、遍行心所、即觸等五。如前廣說。此遍行相、云何應知？由教及理為定量故。此中教者：如契經言：眼色為緣，生於眼識。三和合觸。與觸俱生、有受想思。乃至廣說。由斯觸等、四是遍行。又契經說：若根不壞，境界現前，作意正起；方能生識。餘經復言：若於此作意，即於此了別。若於此了別；即於此作意。是故此二、恒共和合。乃至廣說。由此作意、亦是遍行。此等聖教、誠證非一。理謂識起必有三和。彼定生觸。必由觸有。若無觸者；心心所法、應不和合觸一境故。作意引心令趣自境。此若無者；心應無故。受能領納順違中境，令心等起歡慼捨相。無心起時，無隨一故。想能安立自境分齊。若心起時，無此想者；應不能取境分齊相。思令心取正因等相造作善等。無心起位，無此隨一，故必有思。由此證知觸等五法、心起必有；故是遍行。餘非遍行，義至當說。
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