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法相辭典
迷苦有十隨眠
瑜伽五十八卷十一頁云：云何迷苦有十隨眠？略五取蘊、總名為苦。愚夫於此五取蘊中，起二十句薩迦耶見。五句、見我。餘、見我所。是名迷苦薩迦耶見。即用如是薩迦耶見、以為依止，於五取蘊，見我斷常；故邊執見，亦迷於苦。又諸邪見、謂無施等、乃至妙行惡行業果及與異熟。是迷苦諦。又有邪見、撥無父母、化生有情。如是邪見、一分迷苦，一分迷集。又諸外道、誹謗苦諦，起大邪見。彼謂沙門喬答摩種、為諸弟子施設苦諦，此定無有。如是邪見、亦迷苦諦。又有諸見、妄計自在世主釋梵、及餘物類、為常為恆，無有變易。如是邪見、亦迷苦諦。又有諸見、計邊無邊。如是亦名迷苦邪見。又諸沙門、若婆羅門、不死矯亂邪見一分，亦迷苦諦。若有見取、妄取迷苦所有諸見、以為第一。謂能清淨解脫出離。如是名為迷苦見取。若有妄取隨順此見、此見隨法、所受戒禁、以為第一；能得清淨解脫出離。此戒禁取、是迷苦諦。若有外道，於此諸見，不定信受；亦不一向誹謗如來所立苦諦。但於苦諦，心懷猶豫。此及所餘、於苦猶豫，是迷苦疑。若於如是自所起見、寶愛堅著；如此見貪，是迷苦貪。若於異分他所起見，心懷違損；是迷苦恚。若恃此見、心生高舉；是迷苦慢。若有無智、與此諸見及疑貪等、煩惱相應；若唯於苦，獨行無智；如是并名迷苦無明。此十煩惱、皆迷苦諦；見苦所斷。
法相辭典
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