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法相辭典
近住律儀必具受八支俱舍論十四卷十二頁云：何緣受此，必具八支？頌曰：戒，不逸，禁支，四一三如次。為防諸性罪，失念及憍逸。論曰：八中前四，是尸羅支。謂離殺生至虛誑語。由此四種，離性罪故。次有一種，是不放逸支。謂離飲諸酒生放逸處。雖受尸羅；若飲諸酒，則心放逸，犯尸羅故。後有三種，是禁約支。謂離塗飾香鬘，乃至食非時食。以能隨順厭離心故。何緣具受如是三支？若不具支；便不能離性罪失念憍逸過失。謂初離殺至虛誑語，能防性罪。離貪瞋癡所起殺等諸惡業故。次離飲酒，能防失念。以飲酒時，能令忘失應不應 作諸事業故。後離三種，能防憍逸。以若受用種種香鬘，高廣床座，習近歌舞，心便憍舉，尋即毀戒。由遠彼故，心便離憍。若有能持依時食者，以能遮止恆食時故；便憶自受近住律儀；能於世間，深生厭離。若非時食，二事俱無。數食能令心縱逸故。
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