身業

二解　成業論十八頁云：身、謂諸根大造和合差別為體。業即是思差別為性。積集所成，是為身義。大造極微積集成故。有說種種穢惡集成，是為身義。身是種種諸不淨物所依處故。若爾天趣應無有身。隨作者意、有所造作，是為業義。能動身思，說名身業。思有三種。一、審慮思，二、決定思，三、動發思。若思能動身；即說為身業。此思能引令身相續異方生因風界起故。具足應言：動身之業，除動之言，但名身業。如益力之油，但名力油。如動塵之風，但名塵風。此亦如是。十業道中，初三業道、許身業攝。謂殺生，不與取，欲邪行。如何思業而得彼名？由此思業、能動其身，令行殺盜、及邪行故。思力動身，令有所作；即名思作。如世間說：狂賊燒村，薪草熟飯。思復云何得名業道？思有造作，故名為業。復與善趣惡趣為道。通生彼故；得業道名。或所動身，是思業道。三種思業、依彼轉故。又殺盜婬、由思業起，依身而生。隨世俗故，亦名身業。然此實非善不善性。亦隨世俗、假立其名。為令世間依此門故；於善惡思，勤修止作。是故假說善不善名。

三解　品類足論七卷一頁云：身業云何？謂身表及無表。