法相辭典
識句義
入阿毗達磨論下十三頁云：識句義者：謂總了別色等境事，故名為識。即於色等六種境中，由眼等根，伴助而起現在作用，唯總分別色等境事，說名為識。若能分別差別相者；即名受等諸心所法。識無彼用，但作所依。識用但於現在世有。一剎那頃、能有了別。此亦名意。亦名為心。亦是施設有情本事。於色等境，了別為用。由根境別，說有六種。謂名眼識、乃至意識。佛於經中，自說彼相。謂能了別，故立識名。由此故知了別為相。
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