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法相辭典
諸識染淨差別瑜伽六十三卷十三頁云：復次阿賴耶識，無有煩惱而共相應。末那、恒與四種任運煩惱相應。於一切時，俱起不絕。謂我我所行薩迦耶見、我慢、我愛、不共無明。是諸煩惱，與善不善無記識、俱，而不相違。其性唯是隱沒無記，任運而起，當知諸餘分別所起，隨眾緣力，差別而轉。又、與末那相應俱有遍行任運四種煩惱，世間治道，尚不能為損伏對治。何以故？已離欲者，猶現行故。隨所生處，是諸煩惱，即此地攝。當知此地已離欲者，此地煩惱，現行不絕。何以故？此諸煩惱，唯阿賴耶識種子所引，於一切時，任運而生。非所對治及能對治境界緣力差別轉故。諸離欲者，世間治道，若現在前，若不現前；此諸煩惱，現行不絕。若諸有學已見跡者，出世間道現在前時，此諸煩惱，不得現行。從彼出已；還復現行。善通達故；未永斷故。若諸無學；此一切種，皆不現行。是諸煩惱，當知唯離非想非非想處欲故；一時頓斷。非如餘惑，漸漸而斷。如是等類，當知是名建立雜染清淨差別。
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