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法相辭典
諸有為相俱舍論五卷十二頁云：諸相者何。頌曰：相、謂諸有為，生住異滅性。論曰：由此四種，是有為相。法若有此；應是有為。與此相違，是無為法。此於諸法能起名生，能安名住，能衰名異，能壞名滅。性是體義。豈不經說有三有為之有為相。於此經中，應說有四。不說者何？所謂住相。然經說住異，是此異別名，如生名起，滅名為盡；如是應知異名住異。若法，令行三世遷流；此經說為有為之相。令諸有情，生厭畏故。謂彼諸行，生力所遷，令從未來，流入現在。異及滅相力所遷迫，令從現在，流入過去。令其衰異及壞滅故。傳說：如有人處稠林，有三怨敵，欲為損害。一從稠林牽之令出，一衰其力，一壞命根。三相於行，應知亦爾。住於彼行，攝受安立；常樂與彼不相捨離。故不立在有為相中。又無為法，有自相住。住相濫彼，故經不說。有謂此經說住與異，總合為一，名住異相。何用如是總合說為？住是有情所愛著處。為令厭捨，與異合說。如示黑耳，與吉祥俱。是故定有四有為相。如彼卷十二頁至十九頁廣說。
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