諂

二解　顯揚一卷八頁云：諂者：謂為欺彼故，詐現恭順，心曲為體。能障愛敬為業。乃至增長諂為業。如經說：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂。

三解　成唯識論六卷十六頁云：云何為諂？為網他故；矯設異儀，險曲為性。能障不諂，教誨，為業。謂諂曲者，為網帽他，曲順時宜，矯設方便。為取他意或藏己失。不任師友正教誨故。此亦貪癡一分為體。離二，無別諂相用故。

四解　雜集論一卷十七頁云：諂者：耽著利養，貪癡一分，矯設方便，隱實過惡為體；障正教授為業。矯設方便隱實過惡者：謂託餘事以避餘事。障正教授者：由不如實發露所犯，不任教授故。

五解　五蘊論四頁云：云何為諂？謂覆藏自過方便所攝，心曲為性。

六解　廣五蘊論十頁云：云何諂？謂矯設方便，隱己過惡，心曲為性。謂於名利有所計著。是貪癡分。障正教誨為業。復由有罪，不自如實發露歸懺，不任教授。

七解　法蘊足論八卷八頁云：云何諂？謂心隱匿性，心屈曲性，心洄澓性，心沈滯性，心不顯性，心不直性，心無堪性，總名為諂。

八解　俱舍論二十一卷五頁云：諂謂心曲。由此不能如實自顯。或矯非撥，或設方便，令解不明。

九解　入阿毗達磨論上十四頁云：諂、謂心曲。

十解　品類足論三卷二頁云：諂云何？謂心矯曲。

十一解　界身足論上三頁云：諂云何？謂心曲。