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法相辭典
記心示導
集異門論六卷三頁云：記心示導者：云何記心；云何示導，而說記心示導耶？答：記心者：如世尊說：苾芻當知；謂有一類、或由占相，或由言說，隨記他心：彼意如此，彼意如是，彼意轉變。或隨記過去；或隨記未來；或隨記現在。或隨記久所作；或隨記久所說。或隨記少。謂隨記心。或隨記多。謂隨記心所法。諸所隨記、一切如實；非不如實。或有一類、不由占相，不由言說，隨記他心；然由天神，或由非人，聞彼聲故，隨記他心：彼意如此，彼意轉變；廣說如前。或有一類、不由天神，不由非人，聞彼聲故；隨記他心。然由內心，知他有情心所尋伺，隨記他心：彼意如此，彼意如是，彼意轉變。廣說如前。復有一類、不由內心知他有情心所尋伺、隨記他心；然由現見他有情住無尋無伺三摩地，見已念言：如是具壽，無尋無伺意行微妙；如是具壽，從此定出，當起如此如此尋伺。諸所隨記、一切如實；非不如實。如是具壽從此定出。當起如是如是尋伺。諸所隨記一切如實非不如實。是名記心。示導者：謂有苾芻、雖有占相、或由言說、隨記他心；廣說乃至如是具壽從此定出當起如是如是尋伺；諸所隨記、一切如實，非不如實；若不令他知見；但名記心自在，不名示導。若有苾芻、或由占相，或由言說，隨記他心；廣說乃至如是具壽，從此定出當起如是如是尋伺；諸所隨記、一切如實，非不如實；亦能令他知見；名記心自在，亦名示導。是故所說記心示導，要能令他見等見，了等了，調伏隨順；乃名記心，亦名示導。由此說名記心示導。
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