觀待因

二解　瑜伽三十八卷九頁云：觀待此故，此為因故；於彼彼事，若求若取。此名彼觀待因。如觀待手故，手為因故；有執持業。觀待足故，足為因故；有往來業。觀待節故，節為因故；有屈申業。觀待飢渴故，飢渴為因故；於諸飲食，若求若取。隨如是等無量道理，應當了知觀待因相。又無記中云：觀待飢渴羸劣身住，觀待段食所有愛味；於彼追求執取受用。即說彼法為觀待因。又雜染中云：觀待境界所有愛味，於諸有支，相續流轉。即彼望此諸雜染法，為觀待因。又清淨中云：觀待諸行多過患故；樂求清淨，攝受清淨，成滿清淨。彼望於此，為觀待因。

三解　成唯識論八卷一頁云：二、領受依處。謂所觀待能所受性。即依此處，立觀待因。謂觀待此令彼諸事或生或住或成或得。此是彼觀待因。