法相辭典

見苦所斷等與修所斷差別

大毗婆沙論五十二卷四頁云:問:此中何者名見苦所斷,乃至何者名修所斷耶?答:若對治決定,對治所緣決定者,名見苦乃至見道所斷。若對治不決定,對治所緣不決定者,名修所斷。復次若處所決定,對治所緣決定者,名見苦乃至見道所斷。若處所不決定,對治所緣不決定者,名修所斷。復次若苦忍苦智為對治者,名見苦所斷。乃至若道忍道智為對治者,名見道所斷。若苦集滅道及世俗智為對治者,名修所斷。復次若苦法類忍斷者,名見苦所斷。乃至若道法類忍斷者,名見道所斷。若四法類智及世俗智斷者,名修所斷。復次若觀苦諦斷者,名見苦所斷。乃至若觀道諦斷者,名見道所斷。若或觀苦諦,乃至或觀道諦,或觀餘事斷者,名修所斷。復次若違苦諦觀者,名見苦所斷。乃至若違道諦觀者,名見道所斷。若違四諦觀,及違餘事觀者,名修所斷。

 


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