法相辭典

見聞等法非是我業

顯揚十五卷十三頁云:若執見等,是業是具;此亦不然。無譬喻故。雖妄分別七種譬喻;然有多過。是故三種,皆不應理。云何多過?頌曰:若如種,無常;作者,應成假;如成就神通,應世俗自在。論曰:若汝計我,於見聞等業,如種於芽者;我應無常。種非常故。若汝計我,於見聞業等,如陶師於器者;我應是假。何以故?世間現見假名士夫,有造器用;不見餘故。若汝計我,於見等業,猶如世間有神通者,能起變化;即應同彼世俗假立,及自在過。何以故?離假者外,餘成神通者,所不見故。又復現見成神通者,於變化事,隨意自在。我於見等,不假異緣,應得自在。復次頌曰:我如地,如空,應無常無性;應如二無作;分明業可得。論曰:若汝計我,於見等業,猶如大地能持萬物者;我應無常。地非常故。若如虛空,無障礙故,容所作業;我亦如是容見等業者;我應無體。猶如虛空。唯色無體,是虛空故。又如大地虛空,於任持等,無動作用;我亦如是,於彼見等,應無作用。既無作用;執見者等,不應道理。又大地虛空,任持無障二種功能,分明可得;我於見等諸所作業,無別可得,故不應理。

 


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