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法相辭典
見他惡業審諦思惟
瑜伽十八卷二十一頁云：云何見他惡業審諦思惟？謂如有一，或善男子，或善女人，為性聰慧，成就如理諦觀法忍。見他現行惡行因故；便遭種種挫辱楚撻。又為王人執至王所。廣說如經。乃至斷命。見已，便作如是思惟：觀觀是人，於現法中，造作如是惡不善業；即於現法，還受如是辛楚果報。乃至止止；如是惡不善業，終不應為，終不應作，終不應行，終不應犯。即彼又見屠羊雞豬，廣說一切不律儀眾，不由如是作業技能活命方術，而乘象馬車乘輦輿。又不因此能緻廣大財寶庫藏，令不散失。然為世間之所訶毀。凡在傭俗，尚不以身暫相觸受，而遠避之；況餘賢哲；見已，便作如是思惟：餘如前說。即彼又見他人巨富，饒大財寶；然由懶惰，多住縱逸，經過日夜，淹積歲月，所有珍財僮僕基業，及諸善法，漸漸衰退。見已，便作如是思惟：餘如前說。即彼又見種種有情，身相差別。或有生盲，生聾，生，或瞎，或跛，或癬，或癩，或復短壽，或惡形色，或多疾病，或貧賤家，或少支屬，或弊惡慧，或扇宅迦，或半宅迦，或醜形類。餘即不爾。見已便作如是思惟：觀觀是人，先作種種惡不善業，今受如是苦惡果報。乃至止止；如是惡不善業，餘如前說。即彼又見他人黠慧，無有懶惰，具足翹勇。所謂能作營農商賈行船等業，及能正作言論事業。彼雖具足如是翹勇，所作事業，數漸衰損，終無成辦。見已，便作如是思惟：餘如前說。即彼又見二人出家，趣入非家，同修梵行。一、於衣服飲食等利，有所匱乏。一、則不爾。見已，便作如是思惟：餘如前說。即彼又見或有國王，或是王等，大地封疆，咸皆克伏；堅著不捨。但為一身，一具骸骨，唯為現在少小安樂，身語意門，現行無量廣大惡行。損壞多生多身安樂，當受多生多身大苦。見已，便作如是思惟：觀觀是王，或是王等，甚為愚弊。唯知保愛一生一身，不知保愛多生多身。唯愛現在少時小樂，不愛當來多時大樂。亦非不愛多生眾苦。乃至止止；如是惡不善業，終不應為，終不應作；終不應行，終不應犯。復有或善男子，或善女人，為性聰慧，獲得天眼。用此天眼，見諸有情，死時生時，如經廣說。乃至生在大那落迦中。見已，便作如是思惟：觀觀是人，於現法中，造作如是惡不善業；令受後法辛楚果報。乃至止止；如是惡不善業，餘如前說。
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